“什么时代送孩子留学适当？”十多年前启动，学者马颖毅每次归国，皆有东谈主这么问她，但愿得到一些建议。肖似问题听得多了，马颖毅嗅觉到，对那些中产阶级一又友来说，问题不在于是否送孩子留学，而是什么时代送出去才适当。

而24年前，马颖毅要去留学基本唯有一条路：从国内本科毕业，而况得是名校，拿到好意思国商量生院的全额奖学金，才能去外洋。马颖毅就这么一直读到约翰斯·霍普金斯大学的博士，于2006年启动在好意思国雪城大学任教。

渐渐她发现，课堂上年青的中国脉科生越来越多。和70后的马颖毅不同，这些90后、00后学生成长于中国经济发展最为快速的21世纪第一个十年，皆是私费出来留学，有些致使高中就到了好意思国。看到不同期代中国留学生之间的不同，马颖毅对新的中国留学生群体产生了好奇。

她通过深入中国6个城市的9所高中，以及在好意思国50多所高校对507名留学生进行打听，作念了65次一双一访谈，写成《留学的孩子：攫金不见人且忧心忡忡的一代东谈主》，全景式呈现了留学生在逾越中好意思两种不同耕种体系和社会文化范例时，体现的洪志和忧心。这本书因填补了中国留学生群体的商量空缺，而荣获好意思国比较与国际耕种协会高档耕种最好文籍奖及好意思国社会学协会布迪厄文籍荣誉奖。

留学生中也有时弊群体

马颖毅的商量从2012年启动，2020年出书了英文版。打听的中国留学生主要围聚于在好意思国读本科的大学生。原因是，中国东谈主去好意思国读本科是相对较新的气候，近些年才成为留学生中的广宽。统计露馅，从2005年到2015年，在好意思国的中国脉科生从9304东谈主加多到13.6万，足足增长了10余倍。与商量生比拟，本科生的课业鸿沟愈加粗鲁，有更多契机搏斗和走动布景多元的学生，但也濒临更大压力。

但是在好意思国，不管是媒体如故学术商量，对中国留学生的了解并未几，要么认为他们是“优秀的中国粹生”，要么是“难以融入的中国粹生”。那些衣服LV时装、开兰博基尼豪车的“富二代”留学生，尤其受好意思国媒体关注。马颖毅认为，“这种对中国留学生钞票的关注生长了胁迫论”，让好意思国东谈主带有偏见。有一次，她跟又名好意思国粹生交流时，提及要写《留学的孩子》，对方坐窝好奇地问：“你能告诉我为什么中国粹生要在学校餐厅打工吗？他们不是很有钱吗？”

马颖毅的打听过问了这种刻板印象。收罗到的受访者信息露馅，中国留学生的家庭出生万般，有的来自奢华家庭，也有的来自正常工薪家庭，父母是工东谈主、超市收银员或司机。广宽留学生的父母皆上过大学，属于“新兴中产阶级”或中上阶级，但也有20%的孩子是第一代大学生。在好意思国留学开支很大，广宽学生的父母皆有挑升的“留学资金”，也有少部分来自北京、上海正常工薪家庭的留学生，成绩于房价高速高涨后带来的增值，才得以留学。来自上海的小杰就说，父母为他卖掉了市中心的屋子，买了套郊区斗室子搬昔时住。

这几年，借由《金榜落款之后：大学生长进分化之谜》《县中的孩子》《小镇作念题家：出生、心态与象牙塔》等国内社会学、耕种学著述，民众渐渐相识到出生时弊家庭的子女，在阶级向富贵动时会濒临种种逆境。马颖毅发现，留学生之间家庭经济条目的相反，相似会影响他们在好意思国的适当、专科遴选、做事等。一位在好意思国帕森斯假想学院读时装假想的女孩来自奢华阶级，她告诉马颖毅，我方还要去英国中央圣马丁艺术与假想学院不息深造，归国后发展我方的品牌和使命室。而那位靠着父母卖房才能留学的小杰，学的是热点的筹画机专科，但愿毕业后在硅谷找到高薪使命，答谢家庭。

“针对第一代大学生，好意思国有好多商量，高校也会给本国粹生相沿，但国际学生是被忽略的。因为民众认为这些国际学生私费过来，皆是优胜的阶级，不知谈其中也会有相对时弊的群体。”马颖毅但愿通过商量，全面而客不雅地呈现出中国留学生濒临的集体逆境，探讨其中的原因。

他们为什么在课堂上千里默？

像好多留学生一样，马颖毅当初在课堂商量时，总驰念我方莫得听显但是不好风趣抒发。她的印度裔证明饱读吹说：“为什么要随着别东谈主呢？即使你没听显然，也不错引颈，要津是你内心有我方想要抒发的东西，也许民众会很感酷好。”

近20年昔时，而今这些从小学、中学起就在国际学校念书的中国留学生，在不少好意思国大学教师和管制东谈主员的印象中，仍然如故“课堂上千里默默然”。民众广宽认为，是语言繁重导致了中国留学生的课堂参与度低。

马颖毅的打听却发现，近60%的受访学生认为他们的英语很好或很优秀，但如故唯有略多于30%的学生经常在课堂上发言。通过深度访谈，马颖毅了解到，留学生在课堂上的“千里默”守密着一种“圆善办法”倾向。有东谈主告诉她，“我必须不休念念考要问什么，因为我不想建议愚蠢的问题，我想问有价值有念念想的问题”，还有东谈主说，当证明抛出了一个问题，好意思国同学经常能自觉地作出反馈，“但我经常在心里‘起草答复’，当我认为我方差未几准备好的时代，话题仍是和谐到下一个了，是以我一直在力倦神疲地英勇追逐，永恒无法加入谈话”。

马颖毅认为，这是中好意思两国耕种体系中，对相通和演讲手段爱重进程不同所产生的效果。在好意思国，算作一种个东谈主品性，口才不仅受到高度爱重，而况不时与才气水平挂钩。从小学启动，好意思国粹生就会参与小组商量和个东谈主演讲。在好意思国大学，民众演授课不时是必修课。但在中国的耕种里，白话交流在标化测验中所占比例极小，述说和辩白式学习也很少被纳入中小学的法式课程中，是以中国粹生相对不善于在课堂发言中确认我方。

相反背后还有中西方深头绪的文化相反。在西方文化中，言众人殊标志着清廉和坦率，体现出无惧外部巨擘的特点。西方对言辞抒发的爱重不错上溯到古希腊，理论辩白被用于处治法庭上的争端，演说所承担的抒发感性的中枢功能，在公法试验中被正当化与轨制化。而在中国，儒祖传统文化强调“行胜于言”“沉念念熟虑”“知者非言也”，这些不雅点不仅形塑了中国东谈主的念念维风物，在儒家文化圈里也影响深刻。马颖毅说，有学者商量发现，哪怕在西方长大的东亚外侨子女，也粗鲁存在“不愿意的言语者”气候，但“必须指出的是，西方不时将中国文化中对巨擘与长辈的尊重污蔑为压制了个体的自主与寂寥念念考。即即是传统的儒家文化，也认为对巨擘的质疑是必需的”。

“赴好意思留学热”并非昔时式

2020年，英文版《留学的孩子》出书后，马颖毅应邀去好意思国好多大学作念演讲。本年3月，她还要去宾夕法尼亚大学耕种学院演讲，当今宾大耕种学院的留学生里，三分之一皆来自中国。“这亦然我商量的初志，让他们的履历被看见，好多留学生告诉我，看了很有共识，认为他们终于被看见了。”

马颖毅但愿通过商量，让更多好意思国东谈主更好地会通中国留学生的多方面履历，让对中国留学生关爱或者好奇的好意思国证明了解学生们的布景、叛逆、困惑。

她也但愿我方的商量不错推动一些问题的处治。比如中国留学生广宽在好意思国皆倾向于“抱团”，好多东谈主认为很难有亲密的好意思国一又友，一个彰着的文化进攻就是对好意思国校园文化不适当，尤其是好意思式派对文化，让他们广宽感到难以经受。有一位留学生说，她曾干涉过几次肖似约会，发现每个东谈主皆在喝酒，致使有东谈主吸大麻，这让她感到难以经受，相配反感。当然地，民众更粗豪待在中国粹生的圈子里，文娱也相对肤浅，“可能就是民众沿途吃饭，去KTV唱歌，女孩逛街，男孩打游戏”。

马颖毅说，其实好意思国校园里也有一些好意思国粹生不可爱干涉派对。“若何让踱步的社会群体团员起来，其实不管是留学生如故好意思国东谈主皆有这种需要，但当今好意思国大学比较缺这么一些组织，但愿这本书未必叫醒民众的需要。”

从2018年启动，疫情和地缘政事对中国留学生带来前所未有挑战，尤其是特朗普政府几项针对中国留学生的政策出台后，“赴好意思留学热”启动降温。这两年，因为种种原因，互联网上出现好多“留学断供”的中产家庭的故事，还有留好意思博士入职街谈办副主任之类的新闻，在令东谈主惊悸之际，也让不少家长启动探究用度腾贵的留学投资“值不值”。

《留学的孩子》里，马颖毅认为，对大广宽来自城市、具有中产及以上阶级布景的中国粹生而言，留学不仅将学生从严苛的应考耕种体系中安祥出来，还开发了另一条通往高质地耕种的旅途。尽管刻下留好意思峰值已进程去，但留学并莫得成为“昔时式”，“从根柢上看，昔时十几年推动中国粹生去好意思国读本科的社会力量依然坚挺，这包括好意思国高档耕种的全球上风、中国粹生及家长对优质耕种的渴慕和中国社会里面日益加重的耕种内卷”。

马颖毅认为，不管是否去留学，九九归一，更应该念念考的是：“咱们需要什么样的耕种？什么样的耕种才是好的耕种？”

《留学的孩子：攫金不见人且忧心忡忡的一代东谈主》

马颖毅 著

生涯·念书·新知三联书店·雅理 2024年9月版

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彭晓玲

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